導(dǎo)航：花藝?yán)锓抡嬷参镏械姆抡婊ㄋ囈彩瞧渲械囊环N藝術(shù)形式，本文主要講花藝與生活的美學(xué)，文章轉(zhuǎn)載自http://www.51flash.com/sanwenjingxuan/7307.html，請(qǐng)大家欣賞美文。
有人說(shuō)，人們對(duì)于生活藝術(shù)層面之接觸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及長(zhǎng)年埋首苦讀、拼命應(yīng)付各項(xiàng)考試、以及庸庸碌碌為生活奔波之程度。這些話背后所隱含之意涵，似乎凸顯出大多數(shù)人的藝術(shù)素養(yǎng)，或是藝術(shù)欣賞的習(xí)慣，仍然尚有許多努力的空間。
不管這些說(shuō)法是否恰當(dāng)，人們追求滿足身心靈層次的想法，應(yīng)該是最基本的生活態(tài)度，也是品味人生的一種夢(mèng)想；殊不論美夢(mèng)終究是否會(huì)成真，然而懷抱著這樣的心情與思維，其本質(zhì)精神與尋夢(mèng)之過(guò)程，原本就是一樁極其美妙的生活方式。
當(dāng)然在各種藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，無(wú)可諱言有些層次與范疇，并非普通大眾都可以浸淫其中，抑或得以享受其精髓而樂(lè)此不疲。
不過(guò)有些兼具生活化、人性化、大眾化與藝術(shù)化的生活美學(xué)，卻與人們的生活息息相關(guān)，而且可以輕而易舉跨入其門檻，并因而享受生活與藝術(shù)水乳交融之樂(lè)趣。
在這些親近于大眾藝術(shù)層次的心靈饗宴，花藝文化所提供拈花惹草的功能，確實(shí)是生活與藝術(shù)相結(jié)合的最佳例子；人們?cè)诨ㄏ銚浔堑那榫忱铮瑩?jù)說(shuō)可以激發(fā)體內(nèi)美好的因子，因此讓身心靈得到最舒坦的享受，當(dāng)然是人生當(dāng)中最美妙的境界呢！
提到花藝與生活的關(guān)系，則讓許多人不禁想起，南方有一個(gè)遠(yuǎn)近馳名的花鄉(xiāng)，無(wú)論是在公路花園溜達(dá)、賞花，或是走入花農(nóng)種植花卉的田野間，都可以聞到一股濃淡適宜，而且幽雅宜人的香氣襲來(lái)，讓許多聞?dòng)嵉酱艘挥蔚脑L客，頓時(shí)覺(jué)得全身舒暢不已！
專家說(shuō)：當(dāng)人們?nèi)谌牖ú輷u曳生姿的大自然，不但可以將緊張的生活步調(diào)放慢，而且更能夠舒緩生活的節(jié)奏感，使得身心靈倍覺(jué)舒適而神清氣爽。
如此心靈饗宴之旅，不禁讓人想起唐朝詩(shī)人于良史在春山夜月詩(shī)中，所寫下名句“掬水月在手、弄花香滿衣”之境界。
這句詩(shī)的原意，應(yīng)該是形容美麗迷人的春山夜景。所以詩(shī)人在月華初上的夜晚，信步走在小溪邊而用手掬水之際，彷佛把月娘捧在手中；而人們長(zhǎng)久接觸到美麗的花朵時(shí)，當(dāng)然各種迷人的花香，就會(huì)留在衣襟與人們的心中。
詩(shī)人細(xì)膩而溫柔的詩(shī)句，不但把大自然景色描寫得極其生動(dòng)，而且也顯示出美好的生命，可以在感受風(fēng)花雪月當(dāng)中，擷取心靈浪漫而美妙的悸動(dòng)。
中國(guó)人自古以來(lái)，總覺(jué)得無(wú)竹令人俗的境界很貼切；不過(guò)倘若人們生活周遭，缺乏爭(zhēng)奇斗艷的花卉點(diǎn)綴，那么平淡的生活內(nèi)容，是不是會(huì)因?yàn)槿鄙偕剩灾掠谝虼硕X(jué)得更為貧瘠呢？
自從人類有了文明之后，對(duì)于大自然花卉的喜愛(ài)，已經(jīng)超出茹毛飲雪的需求層次，甚至逐步演化成為生活當(dāng)中，一項(xiàng)不可或缺藝術(shù)欣賞之境界。
因此在這種情境之下，應(yīng)運(yùn)而生的花藝文化，將其所呈現(xiàn)的心靈慰藉，乃以一種很和諧而美麗的姿態(tài)，自然而完美融入人們的日常生活當(dāng)中。
由于花藝與生活的息息相關(guān)，更讓人不禁想起古人雅士，對(duì)于花朵的歌詠與敘述，例如：梅標(biāo)清骨、蘭挺幽芳、茶呈雅韻、李謝弄妝、杏?jì)墒棼?、菊傲?yán)霜、水仙冰肌玉膚、牡丹國(guó)色天香、玉樹(shù)亭亭皆砌、金蓮冉冉池塘、丹桂飄香月窟、芙蓉冷艷寒江。
由此可見(jiàn)，人們不但愛(ài)花、惜花、戀花成癡，而且懂得將各種花卉的特色，結(jié)合不同造型的枝枒曲線，然后擇取典雅精致的花器，運(yùn)用在插花藝術(shù)之上；更把花卉精靈與生命，以生靈活現(xiàn)的手法，予以美妙的交融之后，呈現(xiàn)在花藝與生活藝術(shù)的殿堂上。
“所以花藝的美學(xué)與特質(zhì)，并非宛如陽(yáng)春白雪般而曲高和寡，反而具有極其親切而自然的生活品味。”從事花藝教學(xué)多年的許淑貞老師，對(duì)學(xué)員作了這樣的詮釋。
許淑貞浸淫于花藝教學(xué)之領(lǐng)域，除了日本花道的草月流、小原流以及池坊流之外，對(duì)于歐美國(guó)家具有豐富色彩的西洋花藝，也極為用心的投入；當(dāng)然咱們自己古老的古典花藝，和具有商業(yè)氣息的現(xiàn)代花藝，也都深入研究與進(jìn)修學(xué)習(xí)。
不過(guò)學(xué)員們有一個(gè)疑問(wèn)：對(duì)于這樣一個(gè)多元化的花藝教學(xué)，會(huì)不會(huì)因?yàn)楦鱾€(gè)流派不同，進(jìn)而導(dǎo)致作品混淆而失去原有的風(fēng)格呢？
“原則上這樣的疑慮可以排除，就好像基礎(chǔ)教育著重通識(shí)課程一般，人們不必太早給予定位?！痹S淑貞接著說(shuō)：“況且花藝的流派，只是一種人為與外在的區(qū)別而已，究其真正內(nèi)涵與精神，不會(huì)因此而有所不同，更不會(huì)減少滋潤(rùn)生活之意義?！?/span>
對(duì)于這樣的詮釋，或許花藝教學(xué)與欣賞的特質(zhì)，也是普通大眾接觸花藝饗宴的入門票，所以毋須過(guò)于強(qiáng)調(diào)流派之分。
至于進(jìn)階的花藝研究與欣賞，當(dāng)然有其不可妥協(xié)的角度，所以才能夠在各流派之中，得以頭角崢嶸而閃亮與發(fā)光；然而花藝的內(nèi)涵與本質(zhì)上，仍然具有萬(wàn)流歸宗的特色，所以可以算是一樁精致而細(xì)膩的學(xué)問(wèn)吧！
花藝與生活美學(xué)的真正意義，讓我們看到許多從事花藝推廣的老師，逐漸從巍巍學(xué)術(shù)殿堂出發(fā)，然后走入社區(qū)之中。
而蓬勃發(fā)展的花藝教學(xué)，探討其中的實(shí)質(zhì)影響，就是把美麗的心靈饗宴，普遍撒在生活各個(gè)角落，更讓這些兼具生活與藝術(shù)的種子，得以自然的在人們心中發(fā)芽，進(jìn)而一同進(jìn)入弄花香滿衣的情境里。
“老公下班回到家，看到客廳擺上一盆花，不但感受聞到清新花香之喜悅，而且覺(jué)得心情彷佛在剎那間輕松許多！”一位花藝培訓(xùn)班的學(xué)員，愉快的和大家分享其先生的感受。
“類似家人歡欣而正面的心情與鼓勵(lì)，讓許多人愿意從花藝學(xué)習(xí)當(dāng)中，汲取更為美好的生命片段?！痹S淑貞老師感到蠻喜悅的表示。
這位學(xué)員的心情分享，讓我們體會(huì)到花藝與生活之境界，并不是一門艱澀而枯燥的學(xué)問(wèn)，也不是貴婦生活的特定內(nèi)涵，更不是招蜂引蝶而極其張揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格，而是品味生活的方式之一，當(dāng)然也是唾手可得的幸福捷徑。
這種舒坦的情境與心領(lǐng)神會(huì)，好像讓我們回到公路花園，或是散步在田尾花卉鄉(xiāng)間小路，用最真實(shí)而空靈的心情，盡情吸吮大自然的恩賜；極目望去的天然景致，盡是充滿爭(zhēng)奇斗艷的花朵，于是讓人驚歎造物者細(xì)膩的心思，讓生命呈現(xiàn)這般璀璨的圖騰。
不論是徜徉在大自然之間，將自身融入花海無(wú)邊的喜悅，或是用纖纖巧手，將花朵引導(dǎo)進(jìn)入花藝世界，這兩者之間的生命探索，總是充滿著令人驚奇的心靈悸動(dòng)！
除此之外，近年來(lái)由于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活，所以有許多的虛擬情境，扮演著更為栩栩如生的角色；因而網(wǎng)絡(luò)博客之興起，其實(shí)也是花藝精靈之另一個(gè)化身。
在許多博客當(dāng)中，人們可以發(fā)現(xiàn)用心而頗有造詣的博主，經(jīng)常把自己的得力花藝作品，貼在博客和微博里，用愉悅而欣喜的心情，和所有到訪的朋友分享。
透過(guò)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的博客文化，一件精致而令人賞心悅目的花藝作品，可以在世界各個(gè)角落，毫無(wú)時(shí)空誤差而同步呈現(xiàn)；從那些幾近完美的作品中，人們可以看到創(chuàng)作者的旁白，進(jìn)而了解其創(chuàng)作之心路歷程，以及作品特色和想要呈現(xiàn)的內(nèi)涵。
其實(shí)這樣的博客與花藝作品，對(duì)于諸多原創(chuàng)者而言，無(wú)疑的提供了一個(gè)發(fā)表與展現(xiàn)的平臺(tái)，也讓更多的花藝同好，可以藉由此一平臺(tái)彼此切磋、相互學(xué)習(xí)與分享不同喜悅之心得。
假使大家進(jìn)入博客世界里，而且用心欣賞創(chuàng)作者提供作品，也許可以發(fā)現(xiàn)此種情況，好象是花藝?yán)蠋熂軜?gòu)的數(shù)碼平臺(tái)，把精心之創(chuàng)作貼上網(wǎng)絡(luò)，甚至將花藝的素材與選擇角度，鉅細(xì)靡遺的詳加說(shuō)明，那么豈不是一種另類的花藝推廣呢？
當(dāng)然這樣的附帶推廣作用，讓大家在耳濡目染之余，對(duì)于花藝的內(nèi)涵，以及作品的鑒賞能力，應(yīng)該會(huì)有正面之提升與幫助；當(dāng)然這些花藝鑒賞實(shí)際的助益，假使能夠順著潮流而推廣，對(duì)于生活美學(xué)的培養(yǎng)與增進(jìn)，顯然也有積極加分的作用。
人們品味生活的方式，其實(shí)并沒(méi)有捷徑，而是在俯首之間，抱持著更為細(xì)膩的心思，用心去感受生命過(guò)程的美好片刻，以及體會(huì)生活周遭的細(xì)微點(diǎn)滴，通常都可以發(fā)現(xiàn)生命之價(jià)值，以及具有樂(lè)觀而燦爛的面向。
當(dāng)花藝之美融入人們的生活之中，進(jìn)而成為生命節(jié)奏的一部分，那么我們可以很欣慰的說(shuō)，這樣的人生是充滿著美好因緣與享受。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，假使人們只在汲汲營(yíng)營(yíng)的步調(diào)里生活，凡事都用世俗與市儈的角度切入，那么即使擁有家財(cái)萬(wàn)貫的財(cái)富，恐怕也很難以感受一株小草之美，哪里里能夠享受生活美學(xué)之樂(lè)趣呢？
讓我們回到詩(shī)人于良史春山夜月的原始詩(shī)句：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。
詩(shī)句中的意境似乎也透露，詩(shī)人當(dāng)下描述的心境與感受，假使配合遠(yuǎn)處鐘樓古鐘聲的旋律，以及濃蔭深處樓臺(tái)相對(duì)輝映之距離，彷佛讓這首詩(shī)的景物與心情，在瞬間以立體之形象浮現(xiàn)起來(lái)。
想必在大唐盛世庇蔭之下的詩(shī)人，對(duì)于身邊事物敏銳的感受，可能更有一番激濁揚(yáng)清的體會(huì)。
所以后人讀到這首詩(shī)的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)到細(xì)膩的詩(shī)人，深深覺(jué)得大自然無(wú)一不美，舉手投足所遇到的山巒、流水、月夜與花香，總是呈現(xiàn)著一幅美不勝收的畫面。
我們對(duì)于花藝走入生活的體會(huì)，也愿意藉由春山夜月里的詩(shī)句，用來(lái)啟發(fā)詩(shī)人潛藏于內(nèi)心的詩(shī)情畫意，冀望因而能夠細(xì)細(xì)咀嚼著生命的精華；所以無(wú)論生命是否美妙或貧瘠，如果在內(nèi)心用真摯的思維，以無(wú)比歡喜的心情來(lái)?yè)肀?，將可以在生命的深處，發(fā)現(xiàn)那些足以讓人拈花微笑的真理呢！